NON PRAEVALEBUNT

La cospirazione satanico-luciferina

contro la Chiesa Cattolica

dal XVI al XX secolo

        Ebbene! Quel che il demonio tentò contro Gesù Cristo nel III secolo; lo tentò ancora contro la Chiesa nel XVI. Ben vedeva che l’Uomo-Dio aveva lasciato all’umanità il nutrimento che attuava lo scopo della sua Incarnazione nel divinizzare gli uomini: la Santa Eucarestia. Dissolverla fu il suo scopo, l’eterno desiderio del suo cuore: Solvere Christum.

        Suscitò il negatore, vale a dire il Protestantesimo che respinse la Presenza Reale, rifiutando il Santo Sacrificio della Messa. Ma come Ario si era visto opporre il Consustanziale di Nicea; il Protestantesimo si vide opporre il Concilio di Trento. Aveva negato la Presenza Reale e il Decreto della XIII Sessione l’affermò solennemente; aveva respinto il Santo Sacrificio della Messa, venne stabilito nella sua Purezza Integrale, interiore ed esteriore nell’Ordo del Messale tradizionale.

        Di nuovo il demonio cambiò tattica. Lutero era stato vinto con l’interpretazione tradizionale delle Sacre Scritture; egli si sarebbe servito delle Sacre Scritture contro di esse. Come? Semplicemente esaltando la Sacra Scrittura; riallacciandovi, per sollecitudine della Tradizione evangelica, tutta la Chiesa: il suo dogma, la sua morale, la sua liturgia. Soprattutto la sua Liturgia che si accentra nel Mistero del Sacrificio eucaristico. Non è anche al centro del Vangelo nel racconto dell’ultima Pasqua? Fu lento il lavoro dell’esegesi da Richard Simon a Alfred Loisy, dal XVIII secolo ai giorni nostri.

        E come nel III secolo era bastata una iota a sopprimere la Tradizione, così nel XX secolo bastò un semplice segno d’interpunzione per fare della Santa Messa non più il Sacrificio di Cristo, ma una semplice commemorazione. Non più la sua riattuazione, ma il suo ricordo.

        La prova? La volontà di avere soppresso quello che la Chiesa aveva aggiunto nelle parole della consacrazione è il cambiamento della punteggiatura – questa sosta nel racconto evangelico faceva sì che il prete non fosse più nel passato, nel ricordo di quello che fece Gesù la notte in cui fu tradito. Il cambiamento del punto fermo in due punti fa del prete un semplice narratore, come chi dicesse la voce recitante. Vediamo il testo:

…dicens: Accipite, et manducate ex hoc omnes. Hoc est [Ortodossia Cattolica] corpus meum

Oggi trasformato in semplice ricordo commemorativo:

dicens: Accipite et manducate ex hoc omnes: Hoc est [Eterodossia protestantica] enim Corpus meum, quod pro vobis tradetur

Una lettura più esatta del Vangelo senza dubbio: più letterale. Ma la perdita del suo significato reale nel corso del Santo Sacrificio. Sempre il medesimo artifizio come ai tempi di Sant’Ilario! Tuttavia: «Scripturas enim non in legendo sunt, sed in intelligendo».

Soltanto non abbiamo più Sant’Ilario: non avendo più un vescovo che si levi per spazzare l’urto degli errori, e confortare i fedeli che si inaridiscono nel dolore.

        Non abbiamo più Sant’Ilario, ma abbiamo un gran numero di Osio: ieri combattenti valorosi, oggi, per stanchezza o per timore, difensori delle novità. Condannano Lutero…sì, ma accettano che si distrugga la Messa che Lutero voleva distruggere e giungono ad accettare la Cena stessa di Lutero! Altrettanto aveva fatto l’episcopato occidentale di Rimini: condannare l’errore perché bisogna, ma restare ribelle con l’uso delle nuove parole!

        Non abbiamo più Sant’Ilario; ma per amore di pace, abbiamo un nuovo Liberio; il suo successore sulla sede di San Pietro [papa Paolo VI], ma ahimè, suo imitatore nella caduta! Liberio restava fedele alla Fede della Chiesa, ma sopprimeva quel che la manifestava apertamente; Paolo VI, riafferma la permanenza del Ministero nel Sacrificio Eucaristico, promulgando un Novus Ordo Missae dai colori incerti dell’equivoco. Oggi accettato dagli eretici impenitenti di Taizé [Meglio Ecône di Taizé] e di Strasburgo, come un tempo le Confessioni di Sirmio dagli Ariani non pentiti. E quel che diciamo dell’Ordo Missae, lo potremmo dire di quasi tutte le dichiarazioni e costituzioni del Concilio Ecumenico Vaticano II: accolgono tutti i termini nuovi, tacciono nello stesso tempo gli insegnamenti dei precedenti Concili (cfr. specialmente il problema della Collegialità e della Libertà Religiosa), ma vi si giustappone una nota praevia nel senso della Tradizione, e si istituisce una Comissione di interpretazione. Insomma i numeri da cabaret della chiesa conciliare e postconciliare….

        Ma non abbiamo più Sant’Ilario…Almeno abbiamo il suo insegnamento. E poiché assistiamo allo stesso pericolo delle Fede, poiché ne vediamo il medesimo naufragio quasi universale – infatti, questa nuova messa, equivoca per i suoi silenzi quanto il Simbolo di Nike, è anche più diffusa, sebbene non cattolica - , seguiamo il rimedio che egli ha proposto. Vale a dire: torniamo nel porto donde siamo usciti; torniamo alle solenni formule dogmatiche dei Concili di sempre, alle istituzioni dei nostri Padri, quelli di Trento e del Vaticano I: la Messa del santo Messale romano-tridentino di cui la Storia della Chiesa ha fatto il più magnifico e più autentico monumento della sua Tradizione Professata.

        Tutto il resto sarà fatica sprecata: discussioni oziose, dispute di teologi o di sistemi, e saranno le anime semplici che ne faranno le spese, mentre solo l’empietà vi troverà il suo tornaconto.

Ci dice, infatti, Sant’Ilario – e con ciò concludiamo - :

«Colui che comincia a stabilire delle novità – ed è stabilirle, accettarle per debolezza o stanchezza, per obbedienza mal compresa o sotto costrizione – invece di mantenere la Tradizione ricevuta: costui non difende più i tesori antichi, non afferma nemmeno più quello che ha innovato…poiché è proprio di ogni riforma non arrestarsi mai; e poiché ogni riforma annulla quello che precede».

Postato da: vandeano2005 a 00:25 | link | commenti (2)
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Commenti

#1    29 Giugno 2009 - 12:20

 

Mi permetto di dire che il demonio (che è vivie sull'autonomia degli uomi da DIO) si vince occupandosi completamente di DIO, inteso come cercare la Conoscenza di ciò che EGLI è "in Sè"; come dice il Signore Gesù: "questa è la Vita ETERNA, che CONOSCANO TE, unico vero DIO" (GV XVII,3)
Pace e bene

utente anonimo

#2    02 Luglio 2009 - 00:07

 

Salve padre. Leggo solo in articulo mortis il suo commento. Gli interrogativi che lei pone non sono banali, benché presentati con linguaggio cervellotico. Le prometto che me ne occuperò in alcuni intereventi futuri del blog. Per ora le voglio solo ricordare ciò che sa già: il demonio agisce nella storia ogni giorno. La vera spiritualità cristiana non è spiritualismo avulso dalla carne e il sangue. Cristo vuole regnare nei cuori e nelle menti, ma anche nell'Ordine sociale. la chiesa lobotomizzata dalle infiltrazioni gnostico-cabaliste negli ultimi 40 anni nega i Diritti di Dio sull'uomo peccatore e sulle società apostate. Dio si cerca nella preghiera e nelle contemporanea azione per ristabilire la Pace, che è quella di Cristo nel Regno di Cristo. I cattolici, diceva il dott. Plinio, devono essere soldati di Cristo Re. La presunta bellezza della chiesa precostantiniana è un mito modernista e progressista. Occorre restaturare la Civiltà Cristiana, come precondizione per ripopolare di santi il Cielo. Non come oggi, in cui si popola solo l'Inferno, come più volte ha affermato la Santa Vergine, proprio perché le società anticristiche, detronizzato Dio, adorano il vitello d'oro dell'uomo che vuole sostituirsi a Dio. Padre non scambi il Pax et bonum francescano per una tisana esicastica e athonita alla Enzo Bianchi. Cristo non porta sulla terra la falsa pace del serpente ofita, né quella muratoria dell'architetto Hiram e dei suoi epigoni, ma quella del fuoco della Purezza, della Verità, dell'Ordine. Che Dio la benenedica!

vandeano2005

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